本文目录一览：
- 1、典妻婚属于什么形态的婚姻
- 2、古代的典妻是什么意思
- 3、清代的“典妻”究竟是什么，为什么会出现这种现象？
- 4、“典妻婚”是古代人们解决光棍问题的一个方法，这个方法有哪些惊奇之处？
- 5、古代的“典妻婚”是什么制度？怎么出现的？
典妻婚属于什么形态的婚姻
典妻婚属于经济利益主导的婚姻。典妻制度是人类买卖婚姻的一种，它和娼妓制度一样，都是正式婚姻制度的一种补充，是封建剥削制度下的产物，也是古代的一种陋习。
典妻婚属于什么形态的婚姻
典妻是一种临时性的婚情方式，也很讲究仪式，一般要经过媒证、订约、下聘、迎娶等环节，也经过订立契约的过程。
在古代士人的著作、史家的记载里，典妻现象遍及全国各地，名称各不相同，辽宁称为“搭伙”，甘肃叫做“僦妻”等。
我国的古代典妻风俗主要流行于南方地区，直到民国，典妻风俗才开始转衰，在新中国成立后，典妻现象彻底消失。
古代的典妻是什么意思
典妻制度是人类买卖婚姻的一种，它和娼妓制度一样，都是正式婚姻制度的一种补充。它的历史可谓“渊远流长”，早在汉代就有记载。《汉书·主父偃传》记载：“男子疾耕不足粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养。”由于战争频繁，大量民众无法自活，《汉书·贾捐之传》记载：“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。”卖妻是以妻子作为商品进行买卖，尽管还不是完整意义上的典妻婚，但它为后来的典妻现象作了准备。典妻虽说是一种临时性的婚情方式，却也很是讲究仪式的，一般要经过媒证、订约、下聘、迎娶等环节。一般典妻均经过订立契约的过程。契约主要写明出典妻的时间、租价及备往事宜。典期一般为3至5年，典租价以妇女的年龄大小、典租时间的长短而定。对承典的人说来，对自己所要典的女人都会提出条件的，比如必须具备生育能力，出典期间不得与原来的丈夫同居，更不能回家照看自己的孩子哪怕看一眼也不允许等，并将这些要求写到契约中去。契约对于那些被出典的妇女来说无疑等于卖身契，契约一旦成立，被出典的妻子就得供人玩弄，为人生儿育女，最后还得与自己所生之子女骨肉分离。我国的典妻风俗主要流行于南方地区，特别是浙江。典妻的盛行，直到民国才开始转衰。新中国成立后，典妻的现象才彻底消失。
清代的“典妻”究竟是什么，为什么会出现这种现象？
创典妻是什么？典妻制度是人类买卖婚姻的一种，它和娼妓制度一样，都是正式婚姻制度的一种补充。
这是一种贫穷滋生的恶劣现象，这种现象是一种耻辱，也是封建王朝羞于启齿的“疾病”。
这种制度到了清代发展成了“全盛”，这个词也就不断地出现在士人的著作、史家的记载里。典妻现象遍及全国各地，名称各不相同，“浙江宁、绍、台各属，常有典妻之风”。在北方，典妻现象曾在辽宁、甘肃一些地方传播，辽宁称为“搭伙”，甘肃叫做 “僦妻”，范围很广，形式多样。
由于战争频繁，大量民众无法自活，于是典妻现象就开始出现了，《汉书·贾捐之传》记载：“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。”
为什么会有这样的制度，其实是一种无法回避的贫穷
有时候贫穷会滋生很多问题，比如我们经常说的“卖儿卖女”等等，在古代的民谣《凤阳花鼓》中，就有这样的描写，“大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎”的唱词。
清初康、雍、乾三朝号称“太平盛世”，然而汪景棋在其所著的《西征随笔》中以陕西为例写到：“然督抚藩臬，皆满洲人为之。此辈不谙吏制，贪暴成性。三十年来，有司民以奉仁官。取之闾左者，十倍正供，桁杨桎梏，至卖儿贴妇以偿。
其实不仅仅是清末才流行“典妻”，在清初就有这样的现象了，其实也不是清初才有，在汉代就已经有先例了，为何会如此，就是因为无法生存了，老百姓无法生存会怎么办？他们肯定会想出能生存的办法，除了乞讨，就是变卖家产了，没有家产怎么办？只有卖儿卖女了。
生活极端贫困，加上统治者的残暴，平民哪里还有生存的空间，所以“典妻”就不足为奇了。
无法回避的生存问题，无法回避的贫穷，在那样一个民为草芥的时代，“典妻”并不是什么新鲜事情。
女性地位地下，只能依附男性生存
除了贫穷，以及统治者的残暴，还有众多的天灾人祸外，女性的地位低下，依附男性生存的事实，也让“典妻”现象屡见不鲜。
在清代要求女性“三从四德”，在家从父，出嫁从夫，夫死从子的畸形要求下，女性是没有任何人权的，一切生存全都依附男性，自然生杀予夺大权也在男性手中。
在夫权思想的影响很深，妇女地位十分低下。女性的社会地位决定了她就是丈夫的私人财物，甚至有些小妾都会被当做礼物送给别人，所以女性是没有地位的，丈夫说什么就是什么。
如果作为一家之主的男性无法生活了，女人就会被当做物品出卖，女性在此时不能反抗，这是作为一件“物品”的命运。
另外，清代社会通奸现象的大量存在，引起了众多的休妻事件，传宗接代的观念，是典妻婚的思想根源
清代的通奸现象开始多了起来，据中国第一历史档案馆所藏“婚姻奸情类”档案数统计，乾隆年间，各省区每年上报朝廷批决的婚姻类命案要案平均在800件左右。
其实在清代末年，女性已经有意识的反抗着制度强加的束缚，虽然这样的反抗没有什么结果，但是还是有人前仆后继。
典妻婚从表面看，好像与封建的贞节观自相矛盾，实际上正是这种封建妇德所造成的恶果。这是因为封建的贞节观片面要求妇女对丈夫忠贞，以保持血统的纯正。当“断子绝孙”的威胁直接关系到家族的兴衰存亡时，贞洁观只能服从“传宗接代”，正所谓“士有再娶之义，妇无二适之文”。
清代的典妻现象是与父权制、夫权制相适应的，也是封建社会夫权、父权至尊至贵的伦理秩序的真实反映。封建社会的制度使得这些伦理制度一步步的走向畸形，正是有那么多不合理的现象，才让典妻现象屡见不鲜，社会总是在不断的进步，当一切不合理制度消亡之时，就是曙光女神光耀大地的时刻。
“典妻婚”是古代人们解决光棍问题的一个方法，这个方法有哪些惊奇之处？
古代像现代一样，也会有光棍的存在。因为繁衍人口对于一个国家来说，是一件至关重要的事情。
古代即使不打仗，作为统治者而言，他要享受生活，满足自己各层次的追求，必然会劳师动众，比如修建宫殿，加固国家的防御建设等等，这些大工程是需要人来完成的。
如果遇上战乱，两军混战的局面打开，所消耗的国力最终还是体现在，一个国家的人多人少上，因此人口的多少，就变成了决定一场战役胜负的关键。
因为战争的胜败，可能会决定一个王朝兴衰，因此一个国家繁衍人口的重要性不言而喻。
而光棍的存在，势必会影响国家发展大计，所以为了解决光棍问题，古人们也是想了很多办法的，比如本文咱们将要提到的“典妻婚”。
按照我们的正常思维来看，一个国家要想增加人口，必须要通过一个家庭来实现，家庭是为国家服务的，正所谓“小家为大家”。一个家庭的成立，关键在于夫妻两人，前提是夫妻俩一定要先结婚。
到了清朝，通过结婚繁衍后代的思想，依旧在那时候人们的思想中根深蒂固。但是，无论是哪个朝代，都有光棍的存在，清朝自然也不例外。
为了解决这个大难题，清王朝也会想法设法，促进民间男女婚恋成功率，比如他们会增设一些类似婚姻介绍所的部门，来鼓励青年男女恋爱结婚。
但是，封建王朝本身就是存在弊端的，因为那时候人们的贫富差距太明显，特别是在那个一夫多妻制的社会里，有钱人可能会娶很多妻子，而穷光蛋娶妻生子就变得十分奢侈。所以，为了解决穷人也能过上娶妻生子的生活，“典婚礼”就这样出现了。
典婚礼是古代人解决光棍问题的一个方法，但是这个方法因为存在很多缺陷，在一些朝代，是明令禁止的，比如元朝。而在更早的汉朝，典婚礼也是被明令禁止的。虽然典婚礼在各个朝代有过屡遭禁止的经历，但是典婚礼却已经成为一种习俗。
典婚礼的惊奇之处就是：以他人之妻此为妻子，并且双方都达成一定的契约关系和金钱交易。
说通俗点，一个人的妻子，是允许以租借的形式，交给丈夫以外的其他男子，用以繁衍后代的。只要双发大成共识，签订相应的合同就可以了。
而“典妻婚”也是有时间限制的，一如合同期满，双方就会按照事先约定好的时间，结束对妻子的租借。根据相关文献来看，典妻婚的合约时间长短不一，这些都是根据双方的实际情况决定的，而典妻婚的合约时间最长为5年。也就是说，这5年的时间里，妻子会到别人家，履行妻子的职责，长达5年之久。
更为令人惊奇的是，双方在签订合约之前，男方还要先一步对女方家下聘礼，得到女方同意的情形下，男方才能将点妻婚女子娶回家。期间，出嫁的女子，是不能回家见自己的子女的。
通过古代典妻婚我们可以看出，古代父女是没有什么社会地位可言的，在古代她们只是被认作为繁衍后代的工具。也正是因此，她们才会遭遇被租赁的命运。因此，古代女子的命运，在这种制度下，又是极其可悲的。
古代的“典妻婚”是什么制度？怎么出现的？
历史发展多年，女性在历史发展中一向是处于弱势，有很多制度都是对于女性的压迫，就比如典妻婚。在古代社会娶妻子，虽然不像现在这样，要房要车要彩礼，虽然花的钱不多，但对于一些穷苦人家来说，仍然是无力负担，但是在古代娶妻生子又是一个非常重要的任务，所以为了在很穷的情况下，给自己留一个后代，就出现了典妻婚。
一、传宗接代的过分渴望
在古代尤其是到了战争年间，百姓吃饱穿暖都是问题，又怎么有钱娶妻生子呢?因此便产生了一种畸形有违伦理的社会关系。那就是把自己的妻子租给穷困人家，让妻子为别人生儿育女，任务完成之后再回到原来的家。古代女子地位有多低是我们无法想象的，就连大文豪苏轼都曾经用自己的小妾换来一匹马。所以对于他们来说，妻子也是可以用来典当的。
二、就是一种买卖婚姻
这也是属于买卖人口，但是在那个社会连吃饱穿暖都是问题，又怎么会把这种事情列入法律呢。并且他还变成了一种契约，一种合法的契约。根据双方的家庭情况和女子状况来定一份契约。契约的主要内容就是价格，能生养就高一些，不能生养就低一些，时间一般都是三五年，直到能生下孩子为止，还不能是女孩，一定得是个男孩。
三、从开始到截止
典妻最早出现在汉代，当时这种妻子和孩子的买卖是完全合法的，到后来尽管有些王朝专门禁止这种典妻之风的陋习，但是没有真正禁止，仍有一些暗地里的交易，对于妇女来说无疑就是一张卖身契，到别人家为别人生儿育女，最后还要骨肉分离。这种制度一直到新中国成立才终于消失。
