影佑眼神一凝：“安西大人，这些话不能乱说。你不能老是无缘无故地怀疑他。”

“我也只是猜测，如果真的是这样，就太有趣了。”安西悠然地说：“我真的很期待这次调查的结果。我真的很想知道，谁是内应。”

“这倒是。”影佑笑了：“我也是的，很期待。”

安西说：“这只能够说明一定是出了什么事了，或者他想了解什么，烧饼已经烙糊了。否则以他过去的惯性，他不会轻易的又来翻一次烧饼的。”

“灯不拔不亮，理不辩不明。”影佑嗅到了一种“对着镜子自说自话”的气息。他说：“我既希望他能查出来，又希望他不能查出来。换句话说， 我既希望他是那个人，又不希望他是。”

安西故意问：“为什么？”

影佑笑得很愉快：“因为我们是亲戚。”

两人相视大笑。

这里相视的意思，是影佑看着安西，安西用瞎眼对着影佑，两人十分的默契。

非常有趣。

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在明末，有没有人意识到明朝要亡了?

大把的人意识到了，但是没法确定是正月初八还是腊月二十八。

李闯攻入北京时，锦衣卫还在查“李闯将攻北京”的流言出处。

这就是历史的吊诡之处。

任何朝代走到尽头的时候，不外乎两件事，一是财富集中在少数人手里，不受约束，二是权力掌握在少数人手里，不受监督。

民国也渐渐遇到的情况，看起来像一个哲学论断，即它想前行，也无法前行，却终将前行。陷入这样一种抽象且无奈的哲学困境中，如何寻找出路，何时才能前行，或许是对聪明的中国人的真正考验。

正如19世纪德意志犹太裔法学家鲁道夫·冯·耶林所言：“没有战争的和平与没有勤劳的收益，只存在于天堂”。

温政这样的很多人都在默默地寻找前行的路。

他们默默地坚守。

但正如雨果所说，感知天气冷热，富人用的是温度计，而穷人只能用自己的皮肤。

他们用的是生命。

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